En marcha en Santiago de Cuba Primer Taller Raza e Identidad
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- Categoría: Culturales
- Escrito por M.Sc. Miguel A. Gaínza Chacón
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El Primer Taller Raza e Identidad, auspiciado por la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac) en esta ciudad, comenzó hoy en la Sala de Arte extensión del Museo Emilio Bacardí Moreau, frente al Parque Céspedes.
Estudiosos del tema de la raza en Cuba provenientes de Santiago de Cuba y de otras localidades del archipiélago están reunidos en la antigua Sala de Conciertos Esteban Salas, hoy Sala de Arte del “Bacardí”.
Con las palabras del periodista Gerardo Houdayer Cabrera, vicepresidente primero de la filial provincial de la Uneac se puso en marcha el encuentro que finalizará mañana con el acto nacional en ocasión del aniversario 105 del levantamiento de los Independientes de Color en 1912, cruelmente sofocado por el Ejército Republicano que asesinó a miles de sus partidarios y sus dirigentes principales.
La conmemoración tendrá lugar mañana a las 09:00 horas en la zona de Mícara, en el municipio de Segundo Frente, uno de los escenarios principales del levantamiento armado de los Independientes de Color.
Ahora por la mañana y hasta entrada la tarde los asistentes a la reunión cumplen el Programa Científico Oficial del Taller, que incluye la conferencia inaugural “Lucharon por la igualdad y la libertad: oficialidad mambisa negra y mulata”, a cargo de la Dra. Olga Portuondo Zúñiga, Historiadora de la Ciudad de Santiago de Cuba.
Luego continuará el panel “Racismo y luchas sociales en Cuba siglos XIX y XX”, con la moderadora la M.Sc. Zoe Sosa Borjas, que integran el M.Sc. Rafael Duharte Jiménez con “La impronta de la esclavitud a lo largo del siglo XIX”; el Dr. Manuel Fernández Carcasses con “Manifestaciones racistas durante las guerras de Independencia”, el M.Sc. Pedro Manuel Castro Monterrey, con “La discriminación racial durante las primeras décadas del siglo XX”, y la M.Sc. Zoe Cremé Ramos, con “Presentación de un documento”.
Otro panel será “Racialidad, racismo e identidad en la Cuba de hoy”, con el Dr. Israel Escalona Chádez como moderador, y las intervenciones del M.Sc. Pedro Luís Hernández con “Experiencias de la Comisión Aponte en Pinar del Río, primera creada en al país”, la Dra. Marta Cordiés Jackson con “La Conferencia africana ante la racialidad”, y la Dra. Maricelys Manzano García con “La racialidad en el país”.
Entrada la tarde de hoy se proyectará y debatirá el documental Código Color y serán presentados los proyectos Mariana Grajales y Aponte, a cargo de Alberto Lescay Merencio.
El Primer Taller Raza e Identidad servirá, en opinión de los organizadores, como espacio para recordar y reflexionar en torno al problema de la raza en Cuba, estrechamente ligado con los conceptos unificadores de nación y cultura. Y agregan:
“No en vano el Comandante en Jefe Fidel Castro expresó en el 25 de marzo de 1959 ‘El problema de la discriminación racial es, desgraciadamente, uno de los problemas más complejos y más difíciles de los que la Revolución tiene que abordar’.”
Explica un documento circulado en ocasión del Taller, que desde su fundación hace más de medio milenio, Santiago de Cuba, ha estado a la cabeza de los procesos socio-históricos que han tenido como escenario el este del archipiélago cubano.
Añade, que primero como capital del Departamento Oriental y luego como capital de la antigua provincia de Oriente, la urbe santiaguera fue testigo del mestizaje biológico y cultural entre españoles, aborígenes y africanos, y también hubo una contribución de inmigrantes provenientes de diferentes partes del Caribe insular, en especial empujados hacia aquí por la Revolución en Haití a principios del siglo XIX.
Apunta el documento, que a Santiago de Cuba llegó un importante número de inmigrantes blancos, mulatos y negros, que se insertaron en la sociedad y enriquecieron su diversidad cultural. Y explica que fue determinante la amplia participación de campesinos blancos, moradores urbanos de la clase media y de las clases trabajadoras, negros y mulatos libres, y esclavos, en las guerras por la independencia de Cuba.
Estos segmentos, que tras el conflicto bélico residían en la ciudad, fueron portadores de ideales de igualdad social que transmitieron al resto de la población.