El curso de la libertad para isla ha sido vinculado siempre a la evolución de la esclavitud en un primer paso, que tiene antecedentes mucho antes a este suceso conocido como Alzamiento del 10 de Octubre, de acuerdo con el historiador Oreidis Pimentel.
“Céspedes se adelanta al alzamiento contra la colonia española ese día 10 al amanecer, porque realmente para el 14 estaba pactado la rebelión».
«La Corona sabía del movimiento, que tenía a Francisco Vicente Aguilera como referente en la conspiración”, comentó en exclusiva a Prensa Latina.
Si damos que fue el 10 de octubre la fecha inicial de la gesta de emancipación, pues sí, fue Céspedes el primero al dar la libertad a sus esclavos e invitarlos a sumarse a la lucha, pero ya con la Conspiración de Aponte, la Rebelión de la Escalera, y otros hechos se demuestra que venía desde antes, así que no fue lineal”, argumentó.
Para el especialista de la Casa de la Diversidad Cultural en la mayor región del país, florecieron desde 1943 hechos que antecedieron a lo protagonizado por Céspedes, conocido también como el Padre de la Patria.
“Las rebeliones de esclavos sobre todo en Matanzas, además de otra liderada por Joaquín de Agüero y Agüero (1816-1851), protagonista de la primera acta de independencia de Cuba en 1851, fueron muestras de los primeros pasos de abolición de la esclavitud”, comentó.
Aunque la mayoría de los libros de la Historia de Cuba colocan a Carlos Manuel de Céspedes como pionero en este acápite emancipador, “no fue un proceso radical ni mucho menos”, expresó Pimentel
A juicio del también periodista e investigador, “no fue hasta febrero de 1869,con la Asamblea de Representantes del Centro celebrada en Sibanicú, poblado de Camagüey, que se trató el tema con un carácter más radical, aunque también hubo discrepancias por los intereses económicos”.
Para Guáimaro ese propio año, con la primera Constitución de la República en Armas, se señala en su artículo 24: “Todos los habitantes de la República son enteramente libres”.
La visión sobre la esclavitud incluso variaba entre aquellos que querían la libertad o independencia de Cuba, pues existían líderes como Gaspar Betancourt Cisneros que se afiliaban incluso a la anexión antes de 1868.
“El Lugareño, como también se le conocía, tenía como modelo la democracia que se venía gestando en los procesos en los Estados Unidos, de la época, e incluso trajo él mano de obra procedente de Canarias, esto muestra que la visión era diferente”.
Para Pimentel sucesos ocurridos también en la región de El Cobre, en Santiago de Cuba, “u otros como el del terrateniente José Antonio Echeverría, igual nombre al del líder revolucionario del 13 de marzo de 1957, también antecedieron a Céspedes en la liberación de esclavos”.
Es necesario destacar que ante la preocupación de las autoridades españolas por estos gestos de complacencias en pleno siglo XIX, pues hombres como Joaquín de Agüero y Agüero , a la postre fusilado en 1851 tras el fracaso de su movimiento insurreccional, pues aludían motivos humanitarios.
“Sin embargo, podemos decir que en su caso sí tenía el hecho trascendencia política pues uno de sus esclavos, Victoriano Mayedo, cayó junto a él en el alzamiento de 1851”, refirió Pimentel.
La radicalización de la lucha contra esclavitud en Cuba, abolida oficialmente por la metrópolis en 1886, resultó un proceso paulatino, pero que se radicalizó con el propio movimiento independentista.
Líderes como Carlos Manuel de Céspedes, o el Héroe Nacional, José Martí, lucharon siempre por el fin de este mal, que como bien dijera el propio Apóstol en sus versos:
“Yo sé de un pesar profundo entre las penas sin nombre; la esclavitud de los hombres es la gran pena del mundo”.